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业内动态港澳台海外国际交流大事记

通启 | 海南玉蟾宫将于农历十月十五举行下元节祈福法会

文笔峰盘古文化旅游区坐落于海南定安文笔峰山麓，自古被视为龙首龟背的风水宝地。清幽恬静的原生态自然环境中，远古时代的造化遗迹熠熠生辉

文小峰
中元节玉蟾宫举行大型超度亡灵法会在线报名

中国传统节日中元节到来之际，为了满足广大斋主的愿望，免除长途远涉亲临道观超度祖先亡灵的劳苦，玉蟾宫特设线上超度大法会，在8月23日至8月26日为期三天的时间内，为亡灵诵经超度，摄召科仪。敬请道友关注。

清风道人

蟾宫中元节在线报名
吉林市玄帝观举行陈崇真方丈升座暨复建十二周年庆典

2018年8月22日，由中国道教协会指导，吉林省道教协会主办，吉林市道教协会协办，吉林玄帝观承办的陈崇真方丈升座暨复建十二周年庆典活动在吉林市玄帝观举行。来自全国各地的领导嘉宾、高道大德、专家学者出席了本次活动。

佚名

玄帝吉林市方丈
道教南宗宗旨论 ——中华文化慧命的守望者及其精神简史

儒家学者称述一个道教教派为“宗”，就主观故意而言或许只是为了叙述的方便，但在心理上，毕竟要首先承认这个教派的门户独立性，否则所谓“宗”就很难宣之于口，更遑论著之成文。中国社会科学院世界宗教研究所研究员卢国龙阐述道教南宗宗旨论。

卢国龙

道教南宗慧命

台湾中华白玉蟾文化协会会长韩济国一行参访玉蟾宫

2018年3月11日，台湾中华白玉蟾文化协会会长韩济国一行人，来到海南玉蟾宫参访交流，中国道教协会副会长、海南省道教协会会长、海南玉蟾宫住持陆文荣道长热情接待。

海南玉蟾宫

台湾白玉蟾玉蟾宫
发掘南宗道教的信仰和文化资源积极响应“一带一路”愿景

在建设“一带一路”的进程中，由南宗道教的修行方法所缔结的“神缘”，可以将东南亚国家、港澳台地区诸多教派的信众连成一片，在神圣的、崇高的信仰体验层面，将“命运共同体”的理念融入到广大信众的精神世界里。海南玉蟾宫应当面向东南亚、港澳台，成为弘扬中国文化的一方大本营，成为国家发展战略中一支既浑厚又灵动的生力军，浑厚的基础在于南宗道教的文化积淀，灵动的基础在于南宗道教的信仰体验。

玉蟾宫

道教南宗文化资源
首届海峡两岸南宗道教养生体验交流大会

12月2日上午，“道以导心德以得体”首届海峡两岸南宗道教养生体验交流大会在定安文笔峰盛大开幕。首批全国名老中医、首届国医大师李济仁等百名海峡两岸著名中医和道医将在海南玉蟾宫开展为期一个月的大型义诊活动。活动期间，还将举行玉蟾宫道医文化高峰论坛、道教养生功法公益培训、名医下乡义诊活动等。

海南玉蟾宫

道教南宗海峡两岸
首届海峡两岸南宗道教养生体验交流大会将于12月举行

2017年11月2日上午，由海南省道教协会、海南玉蟾宫召开的“道以导心德以得体”首届海峡两岸南宗道教养生体验交流大会新闻发布会在北京大红门国际会展中心隆重开幕。

海南玉蟾宫

道教南宗海峡两岸

陆文荣：【中国宗教】道教文化的现代弘扬者

海南省道教协会充分发挥南宗道教的文化优势，利用海南毗邻东南亚且与台湾海峡隔海相望的区位优势，围绕对外讲好中国道教故事、传播中华优秀传统文化，对内弘扬道教信仰、增强民族凝聚力，在推动古老的南宗道教创造性转型以及与当代社会相适应方面，做了一系列实实在在的工作，形成了自己的特色和影响力。

省统战部

道教文化中国宗教
发掘南宗道教的信仰和文化资源积极响应“一带一路”愿景

在建设“一带一路”的进程中，由南宗道教的修行方法所缔结的“神缘”，可以将东南亚国家、港澳台地区诸多教派的信众连成一片，在神圣的、崇高的信仰体验层面，将“命运共同体”的理念融入到广大信众的精神世界里。海南玉蟾宫应当面向东南亚、港澳台，成为弘扬中国文化的一方大本营，成为国家发展战略中一支既浑厚又灵动的生力军，浑厚的基础在于南宗道教的文化积淀，灵动的基础在于南宗道教的信仰体验。

玉蟾宫

道教南宗文化资源
詹石窗教授赴日本参加重要学术活动

詹石窗教授认为：“石竹山祈梦”是一种原生文化，其内容具有多样性，广泛涉及心理医学、养生学、社会历史等众多领域，通过释梦而进行的善德教化对于人们的生活具有正面意义，值得深入研究。

四川大学

学术活动日本教授
陆文荣：积极发展海南道医馆去救世济人回馈社会

“道以导心、德以得体”首届海峡两岸南宗道教养生体验交流大会将于12月在南宗宗坛海南玉蟾宫举行。中国道教协会副会长、海南省道教协会会长、海南玉蟾宫住持陆文荣道长接受了中国网的采访，回应活动宗旨和对道医的期许。

南宗道教

道医馆救世济人

吉林市玄帝观举行陈崇真方丈升座暨复建十二周年庆典

2018年8月22日，由中国道教协会指导，吉林省道教协会主办，吉林市道教协会协办，吉林玄帝观承办的陈崇真方丈升座暨复建十二周年庆典活动在吉林市玄帝观举行。来自全国各地的领导嘉宾、高道大德、专家学者出席了本次活动。

佚名

玄帝吉林市方丈
中国道教协会会长李光富一行赴日本参加道教交流活动

应日本道教协会邀请，4月5日至11日，中国道教协会会长李光富道长、副会长胡诚林道长、副秘书长廖东明道长及来自武当山道教协会的道长一行12人赴日本参加系列道教交流活动。

中道协

中国道教协会李光富日本
习近平主席推动构建人类命运共同体的时代启示

“让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。”

李忠发等

人类命运共同体时代
陆文荣在海南省“五个一工程”表彰座谈会的讲话

我信仰历史悠久而且在当代依然充满精神活力的道教，作为中国源远流长的传统宗教，道教所倡导的“天人合一”“四海一家”的思想是对“人类命运共同体”的最好阐释。

海南道协

五个一工程海南省文荣

中国如何保障宗教信仰自由这场新闻发布会说清楚了

《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书是中国自1997年以来在保障宗教信仰自由政策方面发表的第二部白皮书，以大量数据全面客观介绍了中国改革开放40年特别是中国共产党第十八次全国代表大会以来中国在保障宗教信仰自由方面取得的重要进展。

统战新语

宗教信仰自由白皮书
全文实录 | 习近平：中国开放的大门只会越开越大

4月10日，博鳌亚洲论坛2018年年会在海南省博鳌开幕。国家主席习近平出席开幕式并发表题为《开放共创繁荣创新引领未来》的主旨演讲。

新华网

习近平博鳌亚洲
对待宗教啥态度？既不简单控制也不简单放开

对待宗教要坚持“导”的态度，既不能简单控制宗教，企图使宗教尽快消亡，也不能简单放开宗教不管，而是要采取既有保护、又有管理，既有引导、又有服务的综合态度。

杨昊

宗教态度人民日报政文
国新办发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书

白皮书指出，中国是共产党领导的社会主义国家。中国始终坚持从本国国情和宗教实际出发，实行宗教信仰自由政策，保障公民宗教信仰自由权利，构建积极健康的宗教关系，维护宗教和睦与社会和谐。

荣启涵

国新办宗教信仰白皮书

南宗道教

道教南宗宗旨论 ——中华文化慧命的守望者及其精神简史: 儒家学者称述一个道教教派为“宗”，就主观故意而言或许只是为了叙述的方便，但在心理上，毕竟要首先承认这个教派的门户独立性，否则所谓“宗”就很难宣之于口，更遑论著之成文。中国社会科学院世界宗教研究所研究员卢国龙阐述道教南宗宗旨论。

修道日记

道教修行 | 老子尚水是因为水中蕴含了修行的哲理

善行天下

红色三月三文笔峰为定安母瑞山贫困学子送爱心: 4月17日是农历三月三，海南文笔峰盘古文化旅游区、南天情慈善基金会在三月三晚会现场为当地困难苗族学生发放助学金，为当地贫困学子送上节日祝福。

南天有情善行天下丨一封来自山城重庆的感谢信: 近日，海南省道教协会收到了一封来自山城重庆的感谢信，我们资助对象的孙女朱湘蕊用质朴的语言，由衷地表达了对于海南省道教协会和南天情慈善基金会的感激之情。

百博百文

公告板

法律法规

南宗知乎

问: 什么是金丹派南宗？: 答：金丹派南宗为南宋时期形成的道教内丹派别，与北方的全真道相对。因地处江南，故称“南宗”。该派祖述五代至北宋间道士钟离权和吕洞宾，谓其丹法传自钟、吕。以北宋张伯端为开派祖师，并提出张伯端--石泰--薛道光--陈楠--白玉蟾的传法谱系。上述传法谱系中之五人，被后世道士尊为南五祖。金丹南宗近道，北宗近禅。南宗思想分为两体第一阶段张伯端。第二阶段石泰、白玉蟾等。

问: 什么是渔鼓？: 答：渔鼓又称道筒、竹琴。是一种流行于湖北、湖南、山东、广西等地区的传统乐器，常用于戏曲表演。宋代已出现。

问: 什么是三足金蟾？: 答：道教中三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。古代有刘海修道，用计收服金蟾以成仙，后来中国民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。现实生活中，亦有相关摆设，并拍摄有多部文艺作品，在2013年的影视作品《刘海戏金蟾》中，香港著名影星谭耀文饰演金蟾一角。

问: 文笔峰有哪“三奇”？: 答：龙首龟背、玉蟾仙人步、灼云房（燕子窝）。龙首龟背：位于文笔峰峰顶南，它造化天成，于东面遥观，栩然如生。它是文笔仙峰钟灵毓瑞的象征。玉蟾仙人步：文笔峰是一座神奇的山峰，山顶的岩石坚固异常，但是在盘古蟾石上却有一块类似脚印的图案，没有人工雕刻的痕迹。灼云房（燕子窝）：位于文笔峰东侧半山。相传古时，有妇人登峰攀爬至此处，见有燕子搭树枝成窝，在此歇息睡觉。回去后忽产下一子，人们均感神奇，人们便把此地叫燕子窝，此石叫孕子石。

问: 进入道观中遇到不熟悉的神像能否跪拜？: 答：这位同修您好! 这个问题我来解释下，希望对你有所帮助！我们进入殿堂，礼拜天尊，一个最基本的要求，首先你是要明白向谁在叩拜，倘若你连自己礼拜的是哪位神明、祖师都不知道，那你又在拜什么呢？就像你到一个屋子里面拜尊长一样，你的朋友把你邀请到他的家里，这是我的父亲，这是我的母亲，伯父、伯母好。你是在给这个人行礼。你不知道这个祖师，那你拜的是什么呢？你如何存思呢？倘若说不认识的话，殿堂里是有值殿的道长的，请教一下，行一个礼，“师父慈悲，请问咱们殿堂供奉的是哪位祖师”，道长告诉你这是“某某祖师”，这一下子明白了。然后轻轻的瞻仰祖师，但是不能直视，不能怒视，轻轻瞻仰，随后存思。整个礼拜的过程中都是要存思的。如果说这个祖师的名字你没有听过，可以问问“这个祖师有什么功德、有什么事迹你给我讲一讲”。不能糊里糊涂地拜，然后道长告诉你这个祖师是什么什么来历，给你讲一讲，这你就明白了。倘若说某位道长说我是新来的，我也不清楚这个塑像供奉的是哪位祖师，那么我们就存思“三清祖师”，先进行叩拜，拜完之后我们到别的殿堂或者我们留一个心眼，把学问先藏在这儿，多留点心，然后随心请教。遇到有缘的，“这位仙长，您老人家慈悲，刚才我在主殿叩拜，不知道咱们庙宇什么来历，建于什么时代，主奉的神仙又是哪位祖师”，问一问，总有一个有学问的。倘若说都没有的话，没关系，把问号留着，这就是一个学问。学问不是别人说出来的学问，是自己留心留出来的学问。可能在这边是找了一个问题，不要急于找答案，可能在别的地方正好就是那个答案。有的问题有时候要装十几年，有的时候三年、五年。有时候别人讲一个小故事，解不开，一句话想不透，也是要放三年五年，到处去问。甚至于问过三个五个人都给了答案觉得不满意，还要再问。修行就是这个样子。事情没有大和小，只要自己解不开、存疑的，就把它装着。

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